Archivo para 29 octubre 2019

29
Oct
19

Editorial Tecnos: novedades de octubre — Red española de Filosofía

Inteligencia Artificial. Una guía ilustrada. Henry Brighton y Howard Selina La inteligencia artificial ya no es una idea de ciencia de ficción. Medio siglo de investigación ha dado como resultado máquinas capaces de vencer a los mejores jugadores de ajedrez y a…

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27
Oct
19

“El viajero emocional” Carlos Villarrubia. Presentación de la obra en L’HospitaletLl. — FILOSOFIA DEL RECONOCIMIENTO

Ayer asistí a la presentación del libro “El viajero emocional” de Carlos Villarrubia –al cual felicito desde este blog- en la biblioteca Tecla Sala de L’Hospitalet de Llobregat. Público diverso en muchos aspectos, pero también algunos de ellos muy vinculados a la ciudad y,en particular, al barrio de Santa Eulàlia. No fue una presentación al […]

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26
Oct
19

El socialismo racial de Sudáfrica

safrica1.PNG
Fuente de imagen: Getty

Veinticinco años después de la elección de Nelson Mandela como presidente de Sudáfrica, el país sigue siendo el hogar de algunas de las políticas económicas más invasivas del mercado basadas en la raza del mundo. En el corazón de este sistema hay disposiciones para la Acción Afirmativa (AA) y medidas legales únicas para el Empoderamiento Económico Negro (BEE). Estas leyes están sofocando la economía sudafricana.

AA y BEE se desarrollaron en el contexto de la Sudáfrica posterior al apartheid. La Ley Afirmativa de 1998 exige que la Acción Afirmativa exija que las empresas modifiquen su fuerza laboral hasta que reflejen la composición racial de la población local económicamente activa.

BEE se introdujo formalmente en 2003 como la Ley de Empoderamiento Económico Negro de Base Amplia (Ley BBBEE). Va mucho más allá de AA, ya que exige a las empresas en Sudáfrica que estructuren su propiedad corporativa, juntas directivas, administración, personal, adquisiciones y organizaciones benéficas basadas en la clasificación racial.

Cuanto más “blancos” sean los accionistas, el directorio, la gerencia, los empleados y los proveedores de una compañía, menor será su puntaje BEE (sí, hay un cuadro de mando real). Cuanto más “negra” sea una empresa, mayor será su puntaje BEE. En la industria minera, la Carta BEE (una regulación de la industria en términos de la Ley B-BBEE) requiere una participación del 30% en las empresas que solicitan un nuevo derecho minero.

Los sudafricanos todavía están clasificados racialmente para BEE y AA. El grupo más favorecido son los clasificados como “negros / africanos”, considerados como los más desfavorecidos durante el Apartheid, el sistema injusto de leyes de aplicación racial que el gobierno comenzó a desmantelar hace casi 30 años. Los siguientes grupos más favorecidos son los “de color” (un grupo que desciende de europeos, indígenas africanos e indo-malaya) e “indios” (descendientes de colonos indios). Se considera que estos grupos han sido desfavorecidos por el apartheid, pero no tanto como los negros. El grupo menos favorecido para AA y BEE son los “blancos”, tanto de habla africana como de habla inglesa,Siglo hasta la segunda mitad de la 20 ª siglo.

La generalidad de la abeja

BEE está diseñado para influir en casi todas las empresas en Sudáfrica y exige el cumplimiento de sus criterios basados ​​en la raza. Los impuestos estatales y los gastos reutilizados representan directamente alrededor de un tercio de todo el volumen de ventas en la economía sudafricana, por lo que BEE ejerce una tremenda influencia directa sobre el sector empresarial. Las empresas con puntajes de BEE bajos o nulos se mueven al final de la fila para obtener contratos estatales.

Pero la influencia de BEE va mucho más allá. Los puntajes BEE también dependen de los puntajes BEE de los proveedores de una empresa. Las grandes empresas, especialmente aquellas que se postulan para contratos estatales, requieren habitualmente que sus proveedores más pequeños mejoren sus puntajes BEE, que a su vez necesitan que sus proveedores aún más pequeños hagan lo mismo, y así sucesivamente. El resultado es una penetración de un alto grado de cumplimiento de BEE en toda la economía, monitoreado y administrado por un ejército de personal de administración de recursos humanos.

Los requisitos legales de BEE para los contratos estatales se complementan con una cultura moral y ética de “Transformación” en la que se considera un imperativo justo mantener y profundizar la legislación basada en la raza. Este “transformacionismo” se promueve en todas las esferas del estado, en los tribunales, las principales universidades, y es alentado por las grandes empresas que cotizan en bolsa.

Uno podría esperar que a medida que pasa el tiempo, dicha legislación se considere menos necesaria y se elimine gradualmente. En la práctica, desde su inicio legal en 2003, los códigos BEE se han convertido en firmas más obligatorias y obligatorias para realizar transacciones de acuerdo con criterios cada vez más raciales para mantener su puntaje BEE. Los códigos han cambiado para favorecer aún más a las empresas ‘más negras’. Los puntajes BEE de algunas compañías han disminuido porque los propietarios son personas de color. Cuando los códigos revisados ​​estipularon puntajes más bajos para los propietarios que no son “completamente” negros, sus puntajes cayeron, ¡lo que les hizo perder contratos!

BEE ha estado saltando cada vez más la valla en la esfera de la antimonopolio. Después de una reciente enmienda legislativa, la Comisión de Competencia de Sudáfrica, el organismo extrajudicial encargado de vigilar la lucha contra la confianza, ahora tendrá más en cuenta la raza al evaluar el dominio del mercado, las fusiones y adquisiciones, los precios, etc. Es probable que las compañías con puntajes BEE más altos sean juzgadas de manera más indulgente por las mandarinas antimonopolio .

Una forma perniciosa de socialismo

BEE es un sistema que genera nuevos incentivos y costos para ciertas transacciones económicas. Su objetivo es lograr una asignación diferente de mano de obra y recursos en comparación con lo que surgiría en un mercado puramente libre, con más énfasis en la raza clasificada de las personas y sus conexiones políticas y menos en el valor de su producto o servicio.

Ludwig von Mises argumentó que,

el hombre actúa, lo que equivale a la proposición: el hombre está ansioso por sustituir un estado de cosas que le convenga mejor por un estado de cosas que le convenga menos. Para lograr esto, debe emplear los medios adecuados.

Elegir fines y medios particulares con tiempo limitado requiere renunciar a fines y medios alternativos. Estas compensaciones implican un orden de preferencias revelado en acción. Una acción elegida siempre incurre en un costo.

BEE usa el poder del estado para desviar la acción hacia la búsqueda de fines subjetivamente menos valorados con medios más costosos de lo que de otra manera se habría llevado a cabo. Por lo tanto, los factores de producción se vuelven menos productivos, reduciendo el valor (riqueza real).

Menos bienes producidos y disponibles para el consumo significa un mayor costo de vida y disminuye el nivel de vida en comparación con lo que de otro modo hubieran sido.

Si bien BEE disminuye la riqueza general, los beneficiarios de BEE pueden acumular más riqueza personal. Estos privilegios incentivan una mayor demanda de políticas de BEE por parte de los grupos favorecidos, quienes a su vez recompensan a los políticos con votos y patrocinio.

A medida que la política de BEE se intensifica, destruye más riqueza. Con menos riqueza creada, la cantidad que el estado puede extraer a través de los impuestos del sector productivo disminuye. Esta pérdida incentiva al estado a aumentar las tasas impositivas aún más altas, pedir prestado más (aumentar los impuestos futuros) e imprimir más dinero (gravar la riqueza a través de la degradación de la moneda) para mantener los recursos fluyendo hacia las arcas estatales.

En Sudáfrica, la política estatal racial en la era posterior al apartheid ha llevado a un círculo vicioso de políticas que engendra destrucción de riqueza, lo que lleva a la insatisfacción política, generando demandas por parte de grupos políticamente conectados para una política racial más draconiana, y así sucesivamente.

Al reducir el rendimiento general del capital y aumentar la incertidumbre del régimen, BEE aumenta el riesgo de inversión y disminuye los niveles de inversión. 1 Dado que la productividad es una función de la profundidad y amplitud de la estructura de capital, los niveles más bajos de inversión de capital de calidad (niveles más altos de consumo) bajo un régimen BEE conducen a mayores reducciones en la productividad.

Crecimiento económico débil

Esencialmente, BEE resulta en una mala asignación de capital y consumo de capital y redistribuye la riqueza de los poseedores de riqueza determinados voluntariamente a los determinados políticamente. Este proceso reduce la capacidad productiva de la economía y ralentiza la tasa de creación de bienes y servicios valiosos.

Sudáfrica ha sido uno de los países de menor rendimiento del mundo desde que implementó las políticas de BEE en 2004. En el cuadro a continuación, comparamos el PIB nominal per cápita denominado en dólares (basado en 100 en 2005) en varios países emergentes y productores de productos básicos. El PIB per cápita de Sudáfrica creció un 15% en términos nominales de dólares desde 2005, mientras que la media de la muestra (excluyendo Sudáfrica) aumentó un 115% (es decir, más del doble).

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Muchos factores contribuyen a la tasa de producción económica agregada en un país. El evidente bajo rendimiento de Sudáfrica (junto con México) en comparación con países similares similares implica que tiene otras restricciones sobre el crecimiento relacionadas con la eficiencia de los mercados y la mala asignación y malversación de recursos a través de medios políticos. El largo alcance de BEE en la economía y su alcance para el desperdicio de recursos y la corrupción política lo convierten en un candidato principal para explicar una parte significativa del débil desempeño económico de Sudáfrica.

Conclusión

BEE en Sudáfrica es una forma de socialismo racial. Obliga a los miembros productivos de todas las comunidades culturales a subsidiar a los oportunistas políticos conectados. BEE, por lo tanto, lleva a un mayor énfasis en avanzar usando medios coercitivos y un menor énfasis en avanzar con acciones voluntarias. En lugar de dedicar un tiempo limitado centrado en satisfacer las necesidades de los demás utilizando los recursos de manera eficiente, se dedica mucho tiempo y esfuerzo a asegurar el favor político, luchar por puestos políticos, enfatizar las necesidades de los clientes en relación con las de los oficiales de cumplimiento y tener menos consideración por la economía recursos y la formación de capital productivo. 2

El efecto neto es la destrucción de la riqueza y la perpetuación de la pobreza crónica y generalizada. El PIB per cápita de Sudáfrica, de alrededor de $ 6,000 en 2019, no ha aumentado en términos ajustados a la inflación en un cuarto de siglo y ha bajado aproximadamente un 10% desde la introducción de BEE. Mientras tanto, el aumento medio del PIB real per cápita en dólares en nuestra muestra desde 2004 ha sido de alrededor del 70% 3 . Si Sudáfrica hubiera crecido en línea con la media muestral desde 2004, el PIB per cápita sería casi el doble de lo que es hoy.

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BEE en Sudáfrica es una política económica racial en hiperimpulso. Debería ser una advertencia para otros países que tratar de abordar las quejas históricas a través de medios socialistas racializados es una receta para el fracaso.

  • 1.Robert Higgs. “Incertidumbre del régimen: por qué la gran depresión duró tanto y por qué se reanudó la prosperidad después de la guerra” (pdf), The Independent Review, Vol. I, No. 4, primavera de 1997. Referenciado el 15 de agosto de 2010.
  • 2.Hans-Hermann Hoppe, Una teoría del socialismo y el capitalismo: economía, política y ética (Boston: Kluwer Academic Publishers, 1989).
  • 3.Países de muestra: Australia, Brasil, Chile, Colombia, Indonesia, México, Perú, Rusia

*Russell Lamberti es cofundador del  Instituto Mises de Sudáfrica  y estratega jefe de la firma de asesoría de inversiones  ETM Analytics . Es coautor de  When Money Destroys Nations . Vive en Johannesburgo, Sudáfrica.
19
Oct
19

La verdadera historia de Caperucita roja — LOS ESCRITOS DE XAVIER

Escrito y dirigido Por Javier Sánchez, Doctor en Psicologia de insectos de la Universidad de Media Qeusako, Japon Exteriores: Roberto Sanchez “el caretas” Guion: Javier Sanchez Fotografía: Stevie Wonder Producción: Fox – The films in te road ______________________________ Capitulo 1 Imagen robada por la revista ‘MOLA”, que muestra a CR recogiendo musgo y drogas varias. […]

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19
Oct
19

La ignorancia en la era de la postverdad — FILOSOFIA DEL RECONOCIMIENTO

La ignorancia no consiste en la carencia de conocimientos acumulados, sino en la indiferencia, la falta de una actitud que se cuestione, pregunte e indague sobre lo que se da por supuesto, lo aparentemente obvio. Sometidos como estamos a la denominada postverdad -esa diversidad de microrrelatos elaborados con el propósito de validar lo conveniente para […]

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18
Oct
19

Digitalización, política e inteligencia artificial ¿Qué futuro podemos esperar?

COYUNTURA
TEMA CENTRAL
ENSAYO
18
Oct
19

Presentación del libro de José Manuel Chillón. “Serenidad. Heidegger para un tiempo post-filosófico” — Red española de Filosofía

Presentación del libro de José Manuel Chillón (Universidad de Valladolid): Serenidad. Heidegger para un tiempo post-filosófico, editado por la Editorial Comares, Granada, 2019. El acto de presentación, en el que colaborará el profesor César Moreno, ocupará la sesión 52 de APEIRON.…

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18
Oct
19

Izquierda igual a fascismo en España…y en el resto del mundo — El Hombre de Cuba Nuestra

No te pierdas (ver video de entrada) la apología a la Eutanasia (eliminación mediante Suicidio asistido de viejos y jóvenes enfermos o deprimidos) que le hace Pablo Iglesias en su programa la Tuerca con María Ángeles Durán, a partir del minuto 34. La entrevistada es una académica empecinada en sustituir por salario el amor y […]

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16
Oct
19

EL PREMIO NOBEL DE CIENCIAS ECONÓMICAS FUE OTORGADO A RIDÍCULOS, POLÍTICAMENTE CORRECTOS, TECNÓCRATAS

El premio Nobel de Ciencias Económicas fue otorgado a ridículos, políticamente correctos, tecnócratas

10/14/2019Robert Wenzel

La Real Academia Sueca de Ciencias ha concedido el Premio Sveriges Riksbank de Ciencias Económicas en memoria de Alfred Nobel 2019 a Abhijit Banerjee (Instituto Tecnológico de Massachusetts) y a su esposa Esther Duflo (Instituto Tecnológico de Massachusetts) y a Michael Kremer (Universidad Harvard).

Del comité del Nobel:

A pesar de las recientes y dramáticas mejoras, una de las cuestiones más urgentes de la humanidad es la reducción de la pobreza mundial, en todas sus formas. Más de 700 millones de personas aún subsisten con ingresos extremadamente bajos. Cada año, alrededor de cinco millones de niños menores de cinco años siguen muriendo de enfermedades que a menudo podrían haberse prevenido o curado con tratamientos baratos. La mitad de los niños del mundo todavía abandonan la escuela sin tener conocimientos básicos de lectura, escritura y aritmética.

Los galardonados de este año han introducido un nuevo enfoque para obtener respuestas fiables sobre las mejores formas de luchar contra la pobreza mundial. En resumen, implica dividir este tema en preguntas más pequeñas y manejables, por ejemplo, las intervenciones más eficaces para mejorar los resultados educativos o la salud infantil. Han demostrado que estas preguntas más pequeñas y precisas a menudo se responden mejor a través de experimentos cuidadosamente diseñados entre las personas más afectadas.

De hecho, estos galardonados son tecnócratas del Estado que piensan a nivel gubernamental más que a nivel fundacional, donde una apreciación del libre mercado haría inútil su trabajo.

El comité del Nobel:

Como resultado directo de uno de sus estudios, más de cinco millones de niños indios se han beneficiado de programas eficaces de tutoría de recuperación en las escuelas. Otro ejemplo son las fuertes subvenciones para la asistencia sanitaria preventiva que se han introducido en muchos países.

Uno tiene que preguntarse, ¿creen estos tres seriamente que tienen la respuesta para cinco millones de niños indios en lugar de dejar las cosas en manos del libre mercado, donde se desarrollarían múltiples opciones (sin interferencia política)?

Y la interferencia política no es una cuestión teórica.

Alex Tabarrok informa sobre un tipo de interferencia (una de muchas clases potenciales):

Cuando trataron de instituir un programa similar para enfermeras en Putting a Band-Aid on A Corpse, el programa pronto fue socavado por los políticos locales y «Dieciocho meses después de su inicio, el programa se había vuelto completamente ineficaz».

¿Y los subsidios del Estado para la salud preventiva? Es decir, que el Estado, al decidir qué es la atención médica preventiva adecuada, se toma en serio. En otras palabras, los veganos, los cetos y los paleos luchan para ver quién tiene influencia sobre las políticas de salud en lugar de dejar opciones?

¿Cuán confundidos están estos tres?

Naturalmente, se ocupan de cuestiones políticamente correctas.

Tabarrok escribe:

Duflo y Banerjee han llevado a cabo muchos de sus experimentos de campo en la India y han analizado no sólo las cuestiones convencionales de la economía del desarrollo, sino también las políticas. En 1993, la India introdujo una norma constitucional que estipulaba que cada estado debía reservar un tercio de los puestos de presidente de los consejos de aldea para las mujeres. En una serie de artículos, Duflo estudia este experimento natural que incluyó la aleatorización de aldeas con sillas de mujer. En Women as Policy Makers (con Chattopadhyay) encuentra que las mujeres políticas cambian la asignación de recursos hacia infraestructura de relevancia para las mujeres. En Powerful Women (Beaman et al.) encuentra que el hecho de haber tenido una vez una líder de aldea aumenta las perspectivas de futuras líderes femeninas, es decir, la exposición reduce el sesgo.

Luego están los modelos tontos y mal construidos.

Tabarrok otra vez:

Antes de que Banerjee se convirtiera en un aleatorista, era un teórico. Su modelo simple de comportamiento del rebaño también es uno de los favoritos. La esencia del modelo se puede explicar en un ejemplo sencillo (del documento). Supongamos que hay dos restaurantes A y B. La probabilidad previa es que A es un poco más probable que un mejor restaurante que B, pero de hecho B es el mejor restaurante. La gente llega al restaurante en secuencia y a medida que lo hacen reciben una señal de qué restaurante es mejor y también ven qué elección hizo la persona frente a ellos. Suponga que la primera persona en la fila recibe una señal de que el mejor restaurante es A (al contrario de lo que sucede). Eligen A. La segunda persona recibe la señal de que el mejor restaurante es B. La segunda persona en la fila también ve que la primera persona escogió A, así que ahora saben que una señal es para A y otra para B y que la anterior es A, por lo que el peso de la evidencia es para A y la segunda persona también escoge el restaurante A. La siguiente persona en la fila también recibe la señal de B, pero por las mismas razones que escogen A. De hecho, todos escogen A, incluso si 99 de cada 100 señales son B. Recibimos una manada. La estructura de información secuencial significa que la información se desperdicia. Por lo tanto, la forma en que se distribuye la información puede marcar una gran diferencia en lo que sucede.

¿Piensa Banerjee en serio que los restaurantes son sólo tomadores de señales sujetos a la manada? ¿Que no harán nada para señalar los beneficios de sus restaurantes? Este modelo no tiene nada que ver con la realidad.

El Premio otorgado por esta tonta obra es de 9 millones de coronas suecas (916.000 dólares), que se repartirán a partes iguales entre los tres.

Tomado de mises.org. Publicado originalmente en el Economic Policy Journal
15
Oct
19

Reivindiquemos “la raza” uniendo a la hispanidad — El Hombre de Cuba Nuestra

Hace años, era yo muy joven, vi una película que abordaba la lucha de los llamados “chicanos”. Este nombre que se le daba a la población originaria de los territorios mexicanos arrebatados por Estados Unidos (en la que hoy se incluye a los inmigrantes del otro lado del río Bravo, es una palabra derivada de […]

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