Archivo para 30 septiembre 2020

30
Sep
20

Nueva Sociedad : Hace 80 años, Walter Benjamin se suicidaba en la localidad de Portbou

Walter Benjamin y el destino de una época

  Socialdemocracia: ¿entre «comunitaristas» y «cosmopolitas»?
El paradigma estratégico básico que permitió el éxito electoral socialdemócrata de la posguerra ya no existe. Ahora, los socialistas democráticos tienen más de una perspectiva. Y algunas de ellas han entrado en disputa. Para algunos analistas todo se reduce a que los partidos socialdemócratas se debaten entre trabajadores y trabajadoras «comunitaristas» y profesionales «cosmopolitas». Pero la cuestión no es tan sencilla. Por Chris GaasendamPerú: de crisis en crisis, pero sin crisis final
Perú acaba de atravesar otra crisis política. El fallido intento de destitución del presidente Martín Vizcarra se une a la crisis de los partidos, el resquebrajamiento del neoliberalismo, operaciones políticas de bajo calibre y militares que vuelven a asomar la cabeza. La izquierda no termina de encontrar un lugar. Por Carlos Alberto AdrianzénWalter Benjamin y el destino de una época
Hace 80 años, Walter Benjamin se suicidaba en la localidad de Portbou, en un viaje en el que buscaba escapar del nazismo y llegar a Estados Unidos. Hoy no es necesario «rescatar» al filósofo alemán, que es publicado y leído en diversas latitudes e idiomas. Su figura se ha vuelto un símbolo de época. Y fue esa misma época la que motivó en Benjamin una filosofía de la historia que puede leerse como un compendio filosófico del conjunto de su obra. Por Mariana DimópulosSindicalización policial en Argentina: un debate pendiente
Hace unas semanas, miles de efectivos de la Policía de la Provincia de Buenos Aires se manifestaron por aumentos salariales y mejoras en sus condiciones de trabajo. Un grupo de policías uniformados y armados rodearon con sus patrulleros la Quinta de Olivos, la residencia oficial del presidente. La situación vivida llevó a discutir la posible sindicalización policial, pero también el accionar de esas fuerzas dentro de la democracia. Por Mariana Lorenzwww.nuso.org ‌  ‌  ‌  ‌
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25
Sep
20

La filosofía de Byung-Chul Han

Filosofía & Co.
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10 claves para conocer el pensamiento de Byung-Chul Han

Es uno de los filósofos más seguidos hoy, un best seller en un mundillo tan poco dado a caer en esa categoría. Las ideas del filósofo surcoreano han llamado la atención de lectores de todo el planeta, incluso alejados de la filosofía. Él habla sobre la hipercomunicación, la transparencia, el individualismo… y dice cosas como que la sociedad del trabajo que establece el capitalismo, la libre competencia, la productividad, la creación de riqueza destruyen a los ciudadanos.

Entra aquí para conocer la filosofía y los libros de
21
Sep
20

«EL LIBRO ROJO DEL MARXISMO CULTURAL»

Asunto: El libro rojo del marxismo cultural, VV.AA (Exodus, 2020)

En febrero del 2020, por iniciativa de Rafael Marrero & Company y en colaboración con Ego de kaska Foundation Inc. se lanzó públicamente la convocatoria para editar y publicar El libro rojo del marxismo cultural con el objetivo, a corto plazo, de compilar ensayos de autores sobre el tema del Marxismo Cultural. Para cumplir tales objetivos se elaboró un cronograma de trabajo que incluía la recepción de textos, revisión, edición, maquetación, diseño y presentación del libro. En este desempeño, hasta la publicación del libro, agradecemos la colaboración de corrección y edición del Lic. Antonio Ramos Zúñiga, Lic. Armando de Armas y el mecenazgo de Rafael Marrero & Company. Gracias a una ardua labor de compilación de los editores de Ego de kaska Foundation Inc. se logró reunir en este libro 18 autores de Francia, Italia, España, Estados Unidos, México y Suecia.

En la introducción del libro los editores escriben:

Este libro reúne ensayos de 18 autores (pensadores, escritores, narradores) de diferentes latitudes sobre el Marxismo Cultural. La lectura de cada uno de ellos nos abre las puertas a un tema cardinal de nuestro tiempo. De sobra es conocido que el concepto Marxismo Cultural se le atribuye al devenir de la conciencia historiográfica marxista y a la noción del «intelectual orgánico» de tipo gramsciano. El núcleo de todos los ensayos aquí reunidos parte de la hipótesis del cambio estratégico en el «marxismo clásico»: el proletariado, la lucha de clase, se ve sustituida por el dominio de la «cultura», en donde «identidad» y «género» protagonizan el rol fundamental en el proceso de la supuesta «alieneación» y «explotación» capitalista. Sin embargo, El libro rojo del marxismo cultural se propone demostrar cuán notable es la falacia de los argumentos expuestos por los representantes de la «izquierda» en este punto de los llamados temas culturales. 

En este libro tendremos la oportunidad de visitar textos que abordan la situación social más reciente de la política cultural y de género. Aupado por el Marxismo Cultural como violencia, no escapan a los autores del libro los análisis pormenorizados sobre movimientos radicales de izquierda de los intelectuales y los activistas por la identidad, el género y el racismo.

El libro rojo del marxismo cultural está disponible en Amazon.

19
Sep
20

La carta de los infectólogos: “El coronavirus no es oficialista ni opositor”

16
Sep
20

¿El poscapitalismo ya está aquí?

 
 
Edición digital
 
 
La oposición vuelve a dividirse sobre las estrategias para intentar alejar a Nicolás Maduro del poder. Las negociaciones de Henrique Capriles con el gobierno y su estrategia de disputar también en la arena electoral en un contexto de debilitamiento de Juan Guaidó movieron las fichas del tablero político con miras a las elecciones parlamentarias del 6 de diciembre. Por Pablo Stefanoni
 
 
La elección de un estadounidense a la cabeza del Banco Interamericano de Desarrollo (BID) revela una situación de mayor alcance: los efectos de la llegada de Donald Trump a la Casa Blanca, el giro a la derecha de varios gobiernos de la región y, no menos importante, una fragmentación extrema de América Latina que la condena a una suerte de irrelevancia internacional autoinfligida. Por Juan Gabriel Tokatlian
 
 
La izquierda quería transformar la realidad. La tecnología ha ayudado a burlarla. La inteligencia artificial ha permitido que un político de la India hable idiomas que no habla, ha conducido a la creación de videos pornográficos falsos de celebridades mundiales y hasta ha colaborado a que en Gabón (donde se dio por enfermo al presidente) se produzca un fallido golpe de estado. A través de los deepfakes, Internet está diseminando una nueva amenaza fantasma: que, a través de la imitación de rostros y sonidos de las personas, nunca más sepamos qué es verdad. La realidad está siendo hackeada. Por Tomás Rodríguez Ansorena
 
 
La carne alternativa no va a seguir siendo alternativa por mucho tiempo. La producción ganadera es crecientemente cuestionada. Las nuevas «carnes» están en expansión, son un negocio creciente y parecen más amigables con el ambiente, además de evitar el sufrimiento y la muerte de animales. Sin embargo, el uso de organismos genéticamente modificados y las técnicas de laboratorio plantean nuevas discusiones y reparos. Por Rowan Jacobsen
 
 
La pandemia ha reforzado aquello que ha venido minando los cimientos del capitalismo desde 2008: el vínculo entre ganancias y acumulación de capital. La crisis actual ha revelado una economía poscapitalista en la que los mercados de bienes y servicios reales ya no coordinan la toma de decisiones económicas, la tecnoestructura actual (que incluye a las grandes tecnológicas y a Wall Street) manipula el comportamiento en una escala industrial y el demos está excluido de nuestras democracias. Por Yanis Varoufakis
 
 
La Fundación Alexandre Gusmão, vinculada al Ministerio de Relaciones Exteriores de Brasil, apela a una estrategia internacional en la que dice combatir el comunismo y el «abortismo», a los que considera pilares del «marxismo cultural». Recuperando las viejas consignas anticomunistas de la Guerra Fría, promueve el americanismo y se aleja de sus verdaderas funciones estatales. Por Marilia Arantes
 
 
NUEVA SOCIEDAD Nº 288
 
Desde hace tiempo, los movimientos animalistas vienen interviniendo en la conversación pública y son cada vez más visibles en las protestas sociales. Podemos encontrar en ellos una transposición de la idea de que «un pueblo que oprime a otro no puede ser libre» a «una especie que oprime a otra no puede ser libre». ¿Cómo debería redefinirse el vínculo entre seres humanos y animales? ¿Qué tiene para decir el animalismo? ¿Cómo (re)pensar estas temáticas en el contexto de la pandemia de covid-19?
 
Podcast NUEVA SOCIEDAD
 
En este enlace pueden encontrar, para escuchar y compartir, todos los episodios de las dos primeras temporadas de «¿Qué pasa?», el podcast de NUEVA SOCIEDAD, conducido por Ayelén Oliva.
 
Se puede escuchar desde nuestra web y también está en plataformas como Spotify, Google Podcast, Apple Podcast y otras.
 
 
15
Sep
20

Covid-19: “No han achatado curvas, han achatado cerebros”

Desde cuándo los estudios complementarios estuvieron por encima de la clínica médica? Todos los que hemos estudiado y ejercemos la medicina en el ámbito de la clínica hemos escuchado y aprendido algo que está escrito en piedra, un aforismo que afirma “La clínica es soberana”. Sin embargo, parece que desde hace unos meses a la […]

Covid-19: “No han achatado curvas, han achatado cerebros” — Magazine
13
Sep
20

¿Qué es no-conceptualidad? (III) — El blog de 道

¿Debo, de hecho, renunciar a alguna conceptualidad? ¿por qué? Es importante pues, ver que hay tres categorías de la realidad pura a la falsedad, pasando por las simplificaciones y creencias, y no dos. Al final solo es eso… ¿Suena razonable? Y vivimos inmersos en la de en medio, en la que está a medio camino. […]

¿Qué es no-conceptualidad? (III) — El blog de 道
11
Sep
20

Filosofamos con Voltaire, Nietzsche, Miquel Seguró, Von Druskowitz…

Filosofía & Co.

Pensamientos y pensadores

para entender el mundo y entendernos a nosotros mismos
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Razón y pasión: historia de un conflicto filosófico. La racionalidad se asoció con nuestra vertiente más humana, mientras que la pasión (o emotividad) se convirtió en una enemiga a la que frenar e incluso combatir. Repasamos algunas de las posturas más relevantes para entender esta dicotomía.
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Los hombres y las mujeres según Helene von Druskowitz

La filósofa austriaca da 10 mandamientos para los hombres, causantes del pesimismo, dice, y otros 10 para las mujeres, que representan una estirpe más perfecta y noble.

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Voltaire y su idea de la libertad

El filósofo francés nos enseñó que la tolerancia no es una actitud pasiva, resignada o indiferente ante lo que nos rodea, sino que implica una movilización de nuestras energías.
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El Nietzsche político

El libro Anti-Nietzsche, del filósofo Jorge Polo, descubre que en el pensador alemán hay una filosofía política bien delimitada. Sus reflexiones incidieron en el terreno de lo político, dice el autor.

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Darío Sztajnszrajber: «La filosofía debe ser una práctica de subversión»

Hablamos con el autor de Filosofía a martillazos, una clase sobre grandes temas eternos que siempre han interesado a la humanidad: verdad, democracia, amor…

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Miquel Seguró: «La filosofía ilumina los espacios vacíos de las certezas»

Y al iluminarlas, dice Seguró, vemos hasta qué punto nuestras certezas no son tan sólidas como quizá creemos. Hablamos con este filósofo que mira y entiende la vida pensándola.

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10
Sep
20

La evidencia se sigue acumulando: los bloqueos (Cuarentenas) no funcionan

cerrado

09/09/2020 

Los bloqueos de peajes han cobrado vidas humanas y los derechos humanos han sido incalculables. El aumento del abuso infantil, el suicidio e incluso los ataques cardíacos , todos parecen ser una característica de las órdenes obligatorias de quedarse en casa emitidas por políticos que ahora gobiernan por decreto sin ningún debido proceso legislativo o democrático. Y luego, por supuesto, está el costo económico sobre el empleo,  que alimentará los impactos negativos a largo plazo . La carga económica ha recaído más sobre los jóvenes y las familias de clase trabajadora, cuyos ingresos son menos capaces de trabajar desde casa .

Estas medidas también se han burlado de los derechos humanos básicos, mientras que esencialmente expropian la propiedad privada. A los dueños de negocios familiares se les dijo que cerraran sus puertas indefinidamente o se enfrentarían a un arresto. A los desempleados se les dijo que ahora era ilegal trabajar para ganarse la vida si sus carreras se consideraban “no esenciales”. Los agentes de policía han golpeado a los ciudadanos por no “distanciarse socialmente”, mientras que las madres han sido maltratadas por la policía por intentar utilizar el equipo del patio de recreo.

Todo esto se hizo porque algunos políticos y burócratas, que no corrían peligro de perder sus grandes sueldos, decidieron que era una gran idea llevar a cabo un experimento extraño y arriesgado: obligar a grandes sectores de la población a quedarse en casa en nombre de prevenir la propagación de enfermedades.

Un experimento elaborado por los gobiernos

De hecho, los políticos han soñado durante mucho tiempo con forzar a la gente a aislarse en masa . Pero esto fue revivido más recientemente durante la administración de George W. Bush. Como informó el New York Times en abril,

Hace catorce años, dos médicos del gobierno federal, Richard Hatchett y Carter Mecher, se reunieron con un colega en una hamburguesería en los suburbios de Washington para una revisión final de una propuesta que sabían que sería tratada como una piñata: decirle a los estadounidenses que se quedaran en casa y no fueran al trabajo y escuela la próxima vez que el país fue golpeado por una pandemia mortal.

Drs. Hatchett y Mecher estaban proponiendo … que los estadounidenses en algunos lugares podrían tener que volver a un enfoque, el autoaislamiento, empleado por primera vez en la Edad Media.

Cómo esa idea, nacida de una solicitud del presidente George W. Bush para garantizar que la nación estuviera mejor preparada para el próximo brote de una enfermedad contagiosa, se convirtió en el corazón del libro de jugadas nacional para responder a una pandemia es una de las historias no contadas del coronavirus. crisis.

El concepto de distanciamiento social es ahora íntimamente familiar para casi todo el mundo. Pero cuando se abrió paso por primera vez a través de la burocracia federal en 2006 y 2007, fue visto como poco práctico, innecesario y políticamente inviable.

Los bloqueos no funcionan

¿Y por qué se consideró poco práctico e innecesario? Hay más de una razón, pero una de las principales es que nunca se ha demostrado que los bloqueos sean particularmente efectivos. Y esta falta de éxito en la contención también debe sopesarse con los costos muy reales del aislamiento forzado . Esto se explicó en un artículo de 2006 en Biosecurity and Bioterrorism llamado “Medidas de mitigación de enfermedades en el control de la influenza pandémica” por Thomas V. Inglesby, Jennifer B. Nuzzo, Tara O’Toole y DA Henderson. Los autores concluyen:

No existen observaciones históricas o estudios científicos que apoyen el confinamiento en cuarentena de grupos de personas posiblemente infectadas durante períodos prolongados para frenar la propagación de la influenza. Un grupo de redacción de la Organización Mundial de la Salud (OMS), después de revisar la literatura y considerar la experiencia internacional contemporánea, concluyó que “el aislamiento forzado y la cuarentena son ineficaces y poco prácticos”. A pesar de esta recomendación de los expertos, algunas autoridades y funcionarios gubernamentales siguen considerando la cuarentena obligatoria a gran escala como una opción.

El interés por la cuarentena refleja las opiniones y condiciones prevalecientes hace más de 50 años, cuando se sabía mucho menos sobre la epidemiología de las enfermedades infecciosas y cuando había muchos menos viajes internacionales y nacionales en un mundo menos densamente poblado. Es difícil identificar circunstancias en el último medio siglo en las que la cuarentena a gran escala se ha utilizado eficazmente en el control de cualquier enfermedad. Las consecuencias negativas de la cuarentena a gran escala son tan extremas (confinamiento forzoso de las personas enfermas en el pozo; restricción completa del movimiento de grandes poblaciones; dificultad para llevar suministros, medicamentos y alimentos críticos a las personas dentro de la zona de cuarentena) que esta medida de mitigación debe eliminarse de una consideración seria.

No es de extrañar, entonces, que ahora sea evidente que los bloqueos no funcionan cuando se intentan. A principios de este mes, por ejemplo, Donald Luskin señaló en el Wall Street Journal :

Midiendo desde el comienzo del año hasta el punto de bloqueo máximo de cada estado, que va del 5 al 18 de abril, resulta que los bloqueos se correlacionan con una mayor propagación del virus. Los estados con bloqueos más prolongados y estrictos también tuvieron brotes de Covid más grandes. Los cinco lugares con los bloqueos más duros (el Distrito de Columbia, Nueva York, Michigan, Nueva Jersey y Massachusetts) tenían la mayor cantidad de casos.

Básicamente, Luskin buscó una correlación clara entre bloqueos y mejores resultados de salud en relación con covid-19. No encontró ninguno. Él continúa:

Podría ser que se impusieran cierres estrictos como respuesta a brotes ya graves. Pero la sorprendente correlación negativa, aunque estadísticamente débil, persiste incluso cuando se excluyen los estados con el mayor número de casos. Y no importa si el análisis incluye otros posibles factores explicativos como la densidad de población, la edad, el origen étnico, la prevalencia de hogares de ancianos, la salud general o la temperatura. El único factor que parece marcar una diferencia demostrable es la intensidad del uso del transporte público.

Realizamos el experimento por segunda vez para observar los efectos en el número de casos de la reapertura que comenzó a mediados de abril. Usamos la misma metodología, pero comenzamos desde el pico de bloqueo de cada estado y se extendió hasta el 31 de julio. Confirmando el primer experimento, hubo una tendencia (aunque bastante débil) a que los estados que se abrieron más tuvieran el menor número de casos. Los estados que tuvieron los grandes estallidos de verano en la llamada “segunda ola del cinturón solar” —Arizona, California, Florida y Texas— no son de ninguna manera los titulares más abiertos y politizados a pesar de….

[E] no hay forma de escapar a la evidencia de que, como mínimo, los bloqueos pesados ​​no eran más efectivos que los ligeros, y que abrir mucho no era más dañino que abrir un poco. Entonces, ¿dónde está la ciencia que justificaría los fuertes bloqueos que muchos funcionarios de salud pública siguen exigiendo?

Este es solo el más reciente de muchos estudios de este tipo.

Un estudio de julio publicado por The Lancet concluyó : “Los autores identificaron una asociación negativa entre el número de días para cualquier bloqueo y el total de casos reportados por millón, donde un tiempo más largo antes de la implementación de cualquier bloqueo se asoció con un menor número de casos detectados casos por millón “.

En abril, TJ Rogers observó “una correlación simple de una variable de muertes por millón y días hasta el cierre” y descubrió  que “el coeficiente de correlación era del 5,5%, tan bajo que los ingenieros que solía emplear lo habrían resumido como” no correlación ”y avanzó para encontrar la causa real del problema. (La línea de tendencia se inclinó hacia abajo, los estados que retrasaron más tendían a tener tasas de muerte más bajas, pero ese también es un resultado sin sentido debido al bajo coeficiente de correlación) “.

En mayo, Elaine He de Bloomberg mostró que “hay poca correlación entre la severidad de las restricciones de una nación y si logró frenar el exceso de muertes”.

En un estudio del 1 de agosto, también publicado por The Lancet , los autores concluyeron : “Los cierres fronterizos rápidos, los bloqueos totales y las pruebas generalizadas no se asociaron con la mortalidad por COVID-19 por millón de personas”.

Un estudio de junio publicado en Advance  por Stefan Homburg y Christof Kuhbandner encontró que los datos “sugieren fuertemente” que

El bloqueo del Reino Unido fue superfluo (no evitó un comportamiento explosivo de la propagación del coronavirus) e ineficaz (no ralentizó visiblemente la tasa de crecimiento de la muerte).

De hecho, la tendencia general de infección y muerte parece ser notablemente similar en muchas jurisdicciones, independientemente de las intervenciones no farmacéuticas (NPI) que tomen los legisladores.

En un artículo publicado con la Oficina Nacional de Investigación Económica  (NBER), los autores Andew Atkeson et al. descubrió que las muertes por covid-19 siguieron un patrón similar “prácticamente en todo el mundo” y que “no tener en cuenta este patrón familiar corre el riesgo de exagerar la importancia de las NPI exigidas por políticas para dar forma a la progresión de esta pandemia mortal”.

En esta línea, Simon Wood, examinó la progresión de la enfermedad en el Reino Unido y en Suecia y encontró que los datos

Sugieren firmemente que la disminución de las infecciones en Inglaterra y Gales comenzó antes del cierre total, y que las infecciones de la comunidad, a diferencia de las muertes, probablemente se encontraban en un nivel bajo mucho antes de que se redujera el cierre. Además, tal escenario sería consistente con el perfil de infección en Suecia, que comenzó su declive en infecciones mortales poco después del Reino Unido, pero lo hizo sobre la base de medidas muy por debajo del bloqueo total.

¿Son los datos de Prolockdown lo suficientemente buenos para justificar las violaciones masivas de los derechos humanos?

Las medidas extraordinarias requieren pruebas extraordinarias. Y la carga de la prueba recae en aquellos que buscan usar el poder coercitivo del estado para obligar a las personas a ingresar a sus hogares, paralizar la economía y abolir innumerables libertades básicas mientras dure. ¿Han defendido los defensores de los encierros? Es difícil ver cómo lo han hecho. Por un lado, los defensores de los encierros deben presentar obvia y abrumadoraevidencia de que los bloqueos brindan grandes beneficios que superan con creces el enfoque de no bloqueo. Ellos no lo han hecho. Además, no han demostrado que la falta de bloqueos sea tan peligrosa como afirmaron en nombre de presionar los bloqueos para empezar. Ya podemos ver cómo se ve el escenario sin bloqueo. Parece Suecia, y ese es un mejor resultado de lo que muchos regímenes de prolockdown pueden afirmar. No obstante, es probable que los gobiernos sigan afirmando que sus bloqueos funcionaron. En la antigüedad, un médico brujo podía realizar un baile de lluvia el martes y reclamar el crédito cuando llovía el miércoles. Los encierros se parecen cada vez más al equivalente moderno de un baile de lluvia. 

Autor:

Póngase en contacto con Ryan McMaken

Ryan McMaken ( @ryanmcmaken ) es editor senior del Instituto Mises. Envíele sus envíos de artículos para  Mises Wire y The Austrian , pero primero lea las pautas del artículo . Ryan tiene títulos en economía y ciencias políticas de la Universidad de Colorado y fue economista de vivienda para el estado de Colorado. Es el autor de Commie Cowboys: The Bourgeoisie and the Nation-State in the Western Genre .

Tomado de mises.org. Se publica bajo licencia C.C.Licencia Creative Commons
09
Sep
20

¡¡AL FIN!! PRESENTACIÓN DE LA NOVELA “EXISTO, PARA VIVIR” de Ana de Lacalle — FILOSOFIA DEL RECONOCIMIENTO

EL SÁBADO 26 DE SETIEMBRE A LAS 12H. EN LA BIBLIOTECA CENTRAL TECLA SALA DE L’HOSPITALET DE LLOBREGAT. Dirección: AV Josep Tarradellas i Joan, 44 CP: 08901 CÓMO LLEGAR: http://www.l-h.cat/utils/guiaUrbana/planol_2.aspx?2ia1LPLVfZ5IJA9LyziDB20fIVElDbPM0 Por razones de Seguridad y siguiendo el protocolo covid19(1), es imprescindible realizar una inscripción previa a través del siguiente LINK https://forms.gle/ishtcshtbUn7whCp6 El salón de actos cuya capacidad es […]

¡¡AL FIN!! PRESENTACIÓN DE LA NOVELA “EXISTO, PARA VIVIR” de Ana de Lacalle — FILOSOFIA DEL RECONOCIMIENTO



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