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27
May
17

MANNERS MAN, ¿CONOCE LA CONDUCTA DE LOS JAPONESES?, MANUAL QUE GARANTIZA SHONIN, LLEGA AL LFM 2017

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– Alejandro Takeda Hirata, diseñador y especialista en multimedia, autor de “Manners Man. Do you know the japanese behavior?

De buenos modales y sutilezas de la exquisita etiqueta cotidiana depende gran parte del éxito en los negocios y estudios en Japón. También de su observancia, una vida social en aquel país más cómoda y menos aislada. ShoNin o aprobación y aceptación es una joya que los japoneses no regalan a cualquiera

Azcapotzalco, Ciudad de México, a 25 de mayo de 2017

País Invitado de Honor en el Librofest Metropolitano (#LFM 2017), Japón, en mucho de sus costumbres es un misterio para los viajantes, becarios o empresarios al ir al país del sol naciente. El ciudadano japonés, aunque pleno de cortesía y delicadeza, reprueba con silencioso desdén a los extranjeros que rompen sus milenarios códigos de comportamiento social, aún si hablan perfectamente el idioma nipón.

En el Foro 1, del Domo del LFM, se presentó una publicación de la casa editora e importadora NBK (Nichoiboku Kubaru): “Manners Man, Do you know the japanese behavior?”, una suerte de manual que explica al “no japonés” las sutilezas en el comportamiento que pueden significar la diferencia en la relación de los extranjeros con el Japón.

“Hay bastantes ideas preconcebidas respecto a los países orientales, porque no sabemos por qué se hace una cosa o por qué no se hace algo; y no vemos nuestra propia forma de comportarnos como mexicanos”, dice su autor, el mexicano de nacimiento y japonés de tercera generación”, Alejandro Takeda Hirata, diseñador y especialista en multimedia.

Muchos negocios llegan a caerse porque los modales de cómo se entrega una tarjeta o una familiaridad repelente para los estándares japoneses no garantizan la confianza que los perfeccionistas empresarios japoneses depositan en sus inversiones.

El libro viene mucho a cuento para aquellos que necesitan establecer relaciones comerciales con Japón y visitar el país. La etiqueta urbana es importante y lograr ser respetuosos observadores de las costumbres puede generar más relaciones exitosas con los industriosos empresarios de aquel país; baste darse cuenta que Japón es el tercer socio comercial de México y el principal inversor del aquél país asiático.

En datos duros de la Secretaría de Economía correspondientes a 2016, el comercio entre Japón y México está en el orden los 21 mil 500 millones de dólares, en tanto que las inversiones japonesas sumadas desde 1999 al cierre de 2016 están por arriba de 13 mil 400 millones de dólares, datos a tener en consideración si se quiere tener éxito en negociar con japoneses.

Por su parte, José Fabián Robles, ejecutivo de la editorial dijo que “durante casi dos décadas NBK —en el stand 67 del Librofest— se ha ocupado de ofrecer un catálogo de libros de enseñanza de idiomas como japonés, chino, coreano y persa, además de libros sobre culturas asiáticas; libros de dibujo, manga y mucho más.

Recientemente dicha editorial ha hecho contacto con autores independientes, que están haciendo labores muy específicas para difundir temas muy concretos, “por eso este libro lo elegimos porque es una llave importante para poder humanizarnos más para el entendimiento mutuo”, agregó el ejecutivo de NBK.

Alejandro Takeda, el autor de “Manners Man. Do you know the japanese behavior?” es mexicano de nacimiento y japonés de tercera generación. Él mismo sufrió el rechazo y sutil desdén de los compatriotas de sus abuelos cuando viajó a Japón, pues aunque suelen ser condescendientes con ciertos hábitos con los de “rostro extranjero”, con los de rasgos orientales son drásticamente críticos y reprobatorios. No es en balde, dijo Takeda, que desde la escuela pre-escolar haya cursos sobre “seguridad en la calle”, “seguridad e higiene en el transporte”, de modo tal que si un individuo contesta su teléfono en el metro, todas las miradas recaen con malestar sobre él.

Con una especialización técnica en Sendai, 1985-1990, es Diseñador Gráfico, con su propia empresa de video y multimedia; viajante de todo el mundo, también ha estado en Ginebra, Suiza por motivos de trabajo. Es por ello que puede distinguir las diferencias en el trato social, urbano y de negocios de diferentes culturas y países.

Takeda tiene varias publicaciones, además de sus dos tomos de “Manners Man…” Y en su estancia de más de 6 años en Japón ha conocido a profundidad la forma de comportarse de los japoneses, lo que ofrece el punto de comparación y contraste de estar en la sociedad mexicana y otras sociedades en qué ha vivido, según refirió José Fabián Robles.

Alejandro Takeda, dijo que es notoria su ascendencia japonesa: “como verán de ascendencia japonesa, Banana, nos dicen en Estados Unidos, porque tenemos el rostro amarillo y el corazón blanco. Manners Man, modales, modaru en japonés, puede parecer que los japoneses son muy quisquillosos; por eso las relaciones entre japoneses y extranjeros son difíciles; los japoneses son cerrados, serios, aun pudiendo saber perfectamente japonés, no pueden hacer amigos tan fácil en Japón. Es una queja que he oído mucho; entonces pensé ‘debe haber una clave del por qué no se puedan entender japoneses y extranjeros, y entendí claramente que parte de eso son los modales. Es la diferencia, de actitudes entre una sociedad y otra”, puntualizó el autor.

El objetivo de este libro es facilitarle al viajante una visión de cómo son y difundir los modales japoneses, darles a entender cómo son, para que se lleven mejor como extranjeros. La primera regla que siempre sirve es ‘al país que fueres, haz lo que vieres’, esa es una fórmula que funciona muy bien en cualquier país o cultura”, agregó.

En general el libro de Alejandro Takeda descifra el código de etiqueta que define las relaciones sociales en aquel país; ilustrado graciosamente, de fácil lectura, se ha llegado a decir —señaló—que es de una lógica imbatible y de sentido común, sin embargo, lo indescifrable de los códigos no escritos, y del lenguaje corporal es muy específico para el japonés, muy dueño del silencio, de un acendrado arraigo con sus costumbres religiosas y un respeto a la jerarquía en edad, género y educación que es inviolable.

En la presentación de libro ocurrida en el Foro 1 de la Plaza Roja del “Domo” del Librofest Metropolitano, las risas entre los asistentes, que fue numerosa de jóvenes amantes del anime, la cultura japonesa y el cossplay, surgieron las risas al comprender lo incomprensible de las costumbres que definen los países y su devenir histórico.

Poco a poco se van revelando más pormenores del país invitado de honor al LFM 2017, convertido en el polo cultural al norte de la Ciudad de México, que lo mismo favorece a Azcapotzalco, que a Naucalpan y otras vecindades municipales, sedientas de un campo fértil para la lectura, la imaginación y el conocimiento.

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Librofest Metropolitano

Es la Feria de Libro y Festival Cultural al norte de la Ciudad de México, que reúne a la Universidad Autónoma Metropolitana con la Embajada de la Japón en México, la Secretaría de Cultura federal, el Gobierno de la Ciudad de México, la Secretaría de Cultura de la Ciudad de México, el Estado de Hidalgo, la Delegación Azcapotzalco, además de los Municipios de Naucalpan y Tlalnepantla, para promover la ciencia, el arte y la cultura.

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SE AUTORIZA SU LIBRE REPRODUCCIÓN

CONTACTO: Entrevistas y mayor información

Renato Consuegra
Difunet (difunet@gmail.com)
04455-3578-0345;
5521-4229

27
May
17

TIERRA QUEMADA.

ide

Por GOTTE LUIS E.
“la pequeña trinchera”.
AGRUPACIÓN GASPAR CAMPOS.

Los señores Adam Smith y John Locke, por lo que sabemos, son los padres del liberalismo, el primero del económico y el segundo del político. Ambos ingleses.

Carlos Marx y Friedrich Engels lo son del marxismo. El primero su teórico y el segundo su financista.

Estas ideologías tienen mucho en común. Doblegan y corrigen pautas humanas. Orientan y dan rumbo por sobre las decisiones, conductas, comportamientos y emociones propias del Hombre. Si bien el liberalismo tiene como idea rectora la LIBERTAD y el marxismo la IGUALDAD, ambas intentan encastrarlo en sus propios lineamientos ideológicos.

El libre albedrío, la voluntad de decidir, la conciencia para actuar no tiene relevancia para estos posicionamientos.

La libertad como valor absoluto no existe, es bien cierto. Sí existe la libertad, la voluntad y la conciencia condicionadas por el medio cultural. Es ella, la CULTURA, la que marca la diferencia entre los pueblos. Ni su economía ni su política.

Nuestro país es parte integrante de un entramado cultural más amplio y cuya matriz está dado por el concepto de HISPANIDAD.

Este universo cultural, que llamamos HISPANOAMÉRICA, es diferente al del europeo.

Europa construye sus teorías políticas, económicas, y aún filosóficas, desde plataformas históricamente imperialistas, y desde sub-plataformas como el nacionalismo reaccionario. Copiar estos modelos, proyectar sus ideas filosóficas, económicas y políticas en nuestras tierras, en nuestras culturas, es confundir a nuestros pueblos, desorientarlos, llevarlos a una tragedia, es apartarlos en el camino de su LIBERACIÓN en esta nueva colonialidad.

El liberalismo no ha cambiado su matriz, su plataforma sigue siendo el mercado. En cuanto al marxismo fue mutando ante su fracaso en el mundo, fue variando sus dogmas. Y el nacionalismo europeo es simplemente una reacción tardía que buscan glorias pasadas, desilusionados por las pocas ventajas que les ha dado la unidad económica europea.

Estas posiciones repercuten en nuestras tierras como herramientas (y no como plataformas) de confrontación y enfrentamientos, de división y distracción, impidiendo nuestra unidad desde proyectos propios, para el desarrollo y progreso de nuestras naciones.

Estas ideologías europeas atraviesan todo el campo de las ciencias humanas, desde la filosofía a la sociología, desde la antropología a la historia. No permitiendo desarrollar nuestras propias teorías que nos interpreten como hispanoamericanos. No solo somos materia o espíritu, somos más que eso. Somos materia, espíritu y tierra. Esta última es la que nos condiciona en el actuar, en el decidir, en el pensar, en el pelear en su defensa…así como defendemos a nuestras madres…defendemos a la MADRE TIERRA.

Así como el condicionante para el liberalismo es el mercado, para el marxismo lo fue la lucha de clase…para nosotros es la TIERRA.

Al defender la tierra, defendemos sus recursos: el agua, sus minerales, su fertilidad. Todo lo que hay por debajo de ella, todo lo que hay por encima de ella. Porque todo nos es prestado por ella, nos es dado para una vida digna y que debemos devolver para que sea dado, preservando su estado para que siga cumpliendo su ciclo con nuestros hijos y los hijos de nuestros hijos.

SIn embargo, la Europa liberal y sus círculos de intelectuales marxistas elaboraron una categoría de pensadores para nuestras tierras: LOS MALDITOS. Lo que implica que deben ser olvidados, desterrados de nuestra memoria histórica, tergiversadas sus ideas, manipuladas sus acciones. Y si hay que mentir se miente, al decir del historiador, político y ex presidente argentino Bartolomé Mitre.

Y así nuestras escuelas se fueron vaciando de ideas-fuerzas para construir una plataforma de pensamiento hispanoamericano. Se han perdido para siempre José Artigas y Felipe Varela y su idea de Patria Grande; José Martí y Manuel Ugarte y la idea de una segunda independencia; las de José Vasconcelos y la raza cósmica; el nacionalismo del boliviano Carlos Montenegro y el mexicano Lázaro Cárdena; Rodolfo Kusch y Jorge Rulli en la defensa de la tierra…y las del Gral. Juan D. Perón que es una síntesis de todo aquello.

Perón debió ser la plataforma de unidad y organización de nuestro pueblo. Pero sin embargo es la herramienta de la fragmentación y la desunión. Su Tercera Posición el de la unidad y organización hacia el CONTINENTALISMO de nuestras patrias para enfrentar la idea panamericanista de los Estados Unidos del Norte; y el UNIVERSALISMO para frenar al Imperialismo económico de la globalización.

Hoy, aquellas concepciones europeas van deshumanizando al hombre, lo van fragmentando para convertirlo en solo una simple unidad de consumo y a nuestras tierras en tierra quemada.

Hispanoamérica ya no está tan lejos de África.

 

18
May
17

LA BATALLA POR LAS IDEAS…EL ORIGEN DEL KIRCHNERISMO

 Foto: A280945

Por LUIS E. GOTTE

El peronismo, en los últimos veinte años, se ha llenado de una larga serie de apellidos seguidos del sufijo “ismo”, con el prejuicio que cada uno de ellos involucra a todos.

El problema no sería tan grave si cada uno de ellos hubieran sido intérpretes honestos de los principios de nuestro MOVIMIENTO, para llegar a una unidad de concepción en la conducción de la COMUNIDAD ORGANIZADA que acompañe en unidad de acción.

La gravedad radica que cada uno de estos apellidos, y sus ismos, comprende pensamientos, sentimientos, costumbres y conductas que más de las veces no se condice con nuestra DOCTRINA y con nuestra TERCERA POSICIÓN, que por la necesidad de captar votos, afiliados o el favor de organizaciones sociales, políticas o económicas, terminan navegando en aguas turbias y nos llevan a la fractura.

Hoy el peronismo carece de una conducción unificada y, por lo tanto, de una estrategia unificada.

El ex presidente Néstor KIRCHNER empieza su gobierno asistiendo en LONDRES, capital del Imperio, al lanzamiento de una red de centro-izquierda convocada por TONY BLAIR (julio del 2003). Esta cumbre de gobiernos progresistas se realiza bajo la inspiración de Peter Benjamín barón de Mandelson (ideólogos del Nuevo Laborismo y conocido como el “príncipe de la tinieblas”) y por Anthony Giddens (teórico de la renovación de la socialdemocracia a través de su Teoría de la Tercera Vía).

En esta primera Cumbre Progresista se establece un compromiso para trabajar en pos de los derechos civiles y políticos de las minorías como el feminismo (ideologizado), el ecologismo (de izquierda), laicismo (materialista), indigenismo (separatista), la diversidad sexual e identidad de género, etc.

Esta estrategia de visibilizar a las minorías no nace precisamente en esta Cumbre, sino a través del impulso de la socialdemocracia, brazo político de los teóricos de la Escuela de Frankfort. Lo que si hace esta Cumbre es llevar adelante una renovación de la socialdemocracia conocida como TERCERA VÍA.

Con este bagaje de ideas, de cambios y orientaciones es que Néstor Kirchner. regresa a la Argentina sintiendo y pensándose como parte de la nueva historia que se imprimirá en la Argentina al convertirse en el fundador del tercer movimiento histórico, una síntesis dialéctica del yrigoyenismo con el peronismo. Ya sea por convicciones, conveniencia o ambas cosas empieza su trabajo.

Es la hora más dramática del PERONISMO. Lo que no pudo hacer el Almirante Rojas, 18 años de proscripción, Montoneros, la dictadura del ’76, la Coordinadora Radical alfonsinista y el Menemismo, lo hace el Partido de la Victoria (grupo hegemónico dentro del FpV), se llevan puesto al Partido Justicialista convirtiéndolo en una cáscara vacía. Se fractura la Confederación General del Trabajo (columna vertebral del movimiento peronista); se debilita a los gobernadores estableciéndose una relación directa con los intendentes (se rompe con el Federalismo), se fortalece a las organizaciones sociales (que dejan de ser las organizaciones libres del pueblo para convertirse en una especie de guardia pretoriana del gobierno); se cuestiona la credibilidad de la Iglesia y se destruye la de las FF.AA y se lleva adelante una clara intención de manipular la información pública, por lo que los medios de comunicación de tendencia liberal serán desacreditados y convertidos en enemigos del pueblo.

Con la llegada de Cristina Fernández de Kirchner al poder se profundiza lo que llaman el “modelo”.

Se pidió afiliar al PJ a la Internacional Socialista de la mano del ex presidente Raúl Alfonsín (el mismo que afilió a la UCR a esta Internacional en 1972, rompiendo con su historia) y a través de Carlos Zannini (otrora maoísta) nos infiltra el pensamiento de la belga posmarxista Chantal Mouffe y del argentino Ernesto Laclau (de filiación trotskista, profesor de Teoría Política en la Universidad de Essex, Inglaterra), quienes terminan armando un relato épico de estos gobiernos de centro izquierda…y también Carta Abierta.

En definitiva, una de las derivaciones de esta “visión” progre-posmodernista europea, comprada por nuestros dirigentes de turno, NO contemplan la UNIDAD de los pueblos, la construcción de la unidad nacional que conforma el Movimiento Nacional y su organización a través de un PROYECTO NACIONAL para la LIBERACIÓN.

Estas ideologías, como concluye el compañero Raúl Reyes, que han desembarcado en nuestras tierras nos han disgregado, ellas tienen sus raíces con la Teoría de HEARTLAND del inglés Halford J. Mackinder, de donde el Imperio Británico saca su justificación para construir su nuevo andamiaje de dominación, creando “islas de minorías”, primero geográficas y luego culturales, destinada al control y dominio. La fragmentación de nuestra comunidad es uno de sus lamentables frutos. Quien divide reina.

“Si malo es el gringo que nos compra, pero es el criollo que nos vende…”, decía Dn. Arturo Jauretche.

Pero no todo está perdido, porque como dijera el Gral. Juan Domingo Perón “los pueblos pueden vivir lustros, decenios y centurias apartado de los ideales que forjaron su alma, pero en el fondo inasible de su conciencia yace la rica herencia de su personalidad, que solo requiere cierta instancia favorable para manifestarse e imponerse”.

18
May
17

LA MEDICINA TIENE SUS LÍMITES

La medicina logra sus mayores éxitos curativos entre aquellos que le asignan poderes casi mágicos. es decir, en quienes tienen mucha fe en sus poderes.

Y es que en el subconsciente de la mayoría de los seres humanos existe la creencia de que el médico tiene poderes casi milagrosos.

Cuando nos encontramos ante una situación difícil, por ejemplo, la enfermedad grave de un ser querido, recurrimos al médico mientras le pedimos a Dios, esperando un milagro -la esperanza es lo último que se pierde-.

Los más grandes depósitos de magia los encontramos, en primer lugar, en las religiones, iglesias y templos. Luego, en la medicina, la cual, sin lugar a duda, ha avanzado muchísimo gracias a los adelantos de la tecnología. Pero esta sigue dependiendo en gran medida del poder de sugestión, de los placebos, de la esperanza y, lógicamente, del poder superior del galeno.

Un médico cura, especialmente, a las personas que creen devotamente en él y su magia. Quizá también sane a algunas otras, pero su público está compuesto, principalmente, por quienes lo admiran, lo adulan, lo esperan interminables horas sin criticarle jamás su impuntualidad, porque lo consideran una eminencia.

Es cierto, creemos ciegamente en nuestro médico hasta el día en que la muerte le gana la batalla.

José M. Burgos S.

burgos01@bellsouth.net

09
May
17

UN FANTASMA LLAMADO ALZHEIMER

Quienes no morimos jóvenes, tenemos que enfrentar con valentía las limitaciones que nos impone la vejez. Por lo tanto, al llegar a una edad avanzada, debemos hacerlo con dignidad y entereza. Pero llegar a la vejez, sin memoria, es algo muy diferente. Eso, sin lugar a duda, es de las cosas más tristes, traumáticas y devastadoras que le puede ocurrir a un ser humano. No poder recordar. No tener conciencia de tiempo y espacio. Vivir sin pasado ni futuro, no reconocer ni siquiera a nuestros seres queridos debe ser espantoso.

En los últimos años parece que ese tenebroso fantasma de la vejez llamado Alzheimer -y que en ocasiones, también ataca a la juventud- es cada día más frecuente.

He visto, con tristeza, cómo a personas que fueron inteligentes y exitosas, el mal de Alzheimer paulatinamente les va robando vitalidad y lucidez, cómo las va menguando hasta convertirlas en seres débiles, vulnerables, indefensos e incapaces de valerse por sí mismos.

Es cierto, la vejez muchas veces puede ser muy dura, pero en los últimos tiempos, con mayor frecuencia, viene acompañada del mal de Alzheimer

Muchos hogares geriátricos están llenos de abuelitos consumidos por esta enfermedad que los consume. Se ven derrotados, inmóviles, sumidos en el olvido con sus miradas tristes y perdidas. Y lo peor, olvidados.

Estas personas no deben ser ignoradas, pues son seres humanos que viven y que necesitan más que nunca, nuestro amor, nuestra tolerancia y nuestra comprensión.

José M. Burgos S.

burgos01@bellsouth.net

06
May
17

El valor de la lealtad

Foto: Víctor Nuño

Toda persona o empresa espera lealtad de su familia, amigos, funcionarios, competencia y clientes. A nadie le gusta ser traicionado, el saber que un amigo habló mal de nosotros o divulgó algo que le habíamos confiado en secreto nos hace pasar un mal rato.

Observar que un compañero presenta un trabajo como propio, cuando no fue él quien lo desarrolló, causa una profunda contrariedad y una gran decepción. Escuchar a un empleado hablar mal de la empresa a la que pertenece, dice muy poco a su favor.

¿Son sus actuaciones leales? Es frecuente que las personas reclamen lealtad y creen tener derecho a que los demás se comporten con ella, pero, ¿Usted vive la lealtad? ¿Realmente sabe qué es?

Ser leal es corresponder, es una obligación que se tiene al haber obtenido algo provechoso y es algo que se debe hacer racionalmente, no es solo un resultado afectivo. Es el compromiso a defender lo que creemos y en quien creemos. Por eso, el concepto de lealtad se da en temas como la patria, el trabajo, la familia y la amistad.

Cuando algo o alguien nos ha dado algo bueno, le debemos más que agradecimiento. Cuando somos leales, somos mejores miembros de familia, amigos, ciudadanos y trabajadores, pues se procede y se cumple con los demás por convicción y no por obligación.

Cuando la lealtad se siente y se practica, facilita la convivencia y las relaciones con las demás personas, pues es ante todo, una forma de mostrar aprecio, respeto y consideración. Recuerde que una persona leal lo es con todo: con su trabajo, con su familia, con la sociedad y con la patria.

La lealtad es un valor ético que forma parte del individuo en todas sus actuaciones, aún en las cosas pequeñas.

La lealtad está íntimamente ligada a la honestidad y a la sinceridad.

Debemos procurar cumplir la palabra, aunque no esté de por medio una firma, ser puntuales y cumplir con los compromisos adquiridos y ser respetuosos y tolerantes.

No debemos mentir, pues el hacerlo, aún para encubrir las faltas de un amigo, no nos hace leales a él, sino sus cómplices.

Debemos tener siempre presente que ser leal es un valor altamente apreciado que genera respeto y contribuye a construir un buen nombre que nos permite vivir siempre con la frente en alto.

José M. Burgos S.

burgos01@bellsouth.net

02
May
17

RESPETO Y PRUDENCIA


Foto: Chema Concellón

Frecuentemente observamos a personas que actúan, hablan y se comportan con tal falta de sensatez, que no podemos más que preguntarnos sobre el sentido común de las mismas.

Son personas que hablan más de la cuenta y, casi siempre, sin tener bases sólidas para soportar lo que dicen -especialmente cuando hablan de otros a sus espaldas-, no consideran los pensamientos y sentimientos de los demás, interrumpen sin razón, hasta tal punto de que llegan a fastidiar y a veces, avergonzar a quienes están a su alrededor.

Es fácil deducir que quienes actúan de manera irreflexiva, en numerosas situaciones de la vida, desconocen la virtud de la “prudencia”. En cambio, la persona que actúa con cautela, que exige el respeto y el reconocimiento del valor de los demás, es una persona prudente.

La prudencia tiene un valor que muchos califican como el “rey de los valores” pues sin éste es difícil practicar otros como la generosidad, la bondad, la solidaridad y la amistad.

La definición de prudencia es la capacidad de analizar y comprobar información, antes de juzgar, evaluando sus consecuencias. Es así como una persona prudente no pone en riesgo su bienestar ni el de otros, la salud, la seguridad, la estabilidad, o el buen nombre de otros y de sí misma.

La falta de práctica de la prudencia es uno de los principales motivos de muchas situaciones difíciles e incómodas que ocurren a diario, como el conducir estado de ebriedad, desobedecer las normas de tránsito, lanzar juicios sobre otras personas, gastar más de lo que gana, hablar sin pensar, actuar sin tacto y causar malestar en los ambientes de trabajo, entre otros.

Por lo tanto, si deseamos ser prudentes debemos aplicar los siguientes principios: “no creer todo lo que nos digan ni repetir todo lo que oímos”, “pensar antes de hablar, es preferible callar a errar”, “jamás revelar ningún secreto que se nos ha confiado”, “respetar la intimidad de los demás”, “nunca opinar sobre asuntos que no son de nuestra incumbencia”, “no levantar la voz”, “ser tolerantes” y “respetar la opinión de los demás, aunque no estemos de acuerdo”.

Quien escucha mucho y habla poco, aprende más y se equivoca menos.

José M. Burgos S.

burgos01@bellsouth.net




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